“Ey insanlar! Duânız olmazsa ne ehemmiyetiniz var.” buyuruyor  Cenab-ı Hak Kur’an-ı Kerimde.  Kul olduğunu idrak etmektir dua. Namaz kılmaktır dua. Namazda kıyama(ayakta durmak) durmaktır, rükuya eğilmektir, secdeye kapanmaktır dua.

Ya Rabbi verdiğin nimetler içinde en değerli nimetlerden olan başımı sadece senin için secdeye sürüyorum demektir dua. Sadece senin önünde eğiliyorum demektir dua. Kainatın yaratılışının sebebidir dua.

Bediüzzaman Said Nursi Risale-i Nur Külliyatında kainatın yaratılışının sebebinin dua olduğunu şöyle izah ediyor: “Duânın tesiri azîmdir. Husûsan duâ külliyet kesbederek devam etse; netice vermesi galibdir, belki dâimîdir. Hatta denilebilir ki: Sebeb-i hilkat-ı âlemin birisi de duâdır.

Yâni, kâinatın hilkatinden sonra, başta nev’-i beşer ve onun başında âlem-i İslâm ve onun başında Muhammed-i Arabî Aleyhissalâtü Vesselâm’ın muazzam olan duâsı, bir sebeb-i hilkat-ı âlemdir. Yâni: Hâlık-ı Âlem istikbâlde O Zâtı, nev-i beşer nâmına belki mevcûdât hesabına bir saâdet-i ebediyye, bir mazhariyet-i esmâ-i İlâhîye isteyecek bilmiş; o gelecek duâyı kabûl etmiş, kâinatı halketmiş. Mâdem duânın bu derece azîm ehemmiyeti ve vüs’ati vardır; hiç mümkün müdür ki: Bin üç yüz elli senede, her vakitte, nev-i beşerden üç yüz milyon, cin ve ins ve melek ve ruhaniyattan had ve hesaba gelmez mübârek zâtlar bil’ittifak Zât-ı Muhammedî Aleyhissalâtü Vesselâm hakkında, rahmet-i uzmâ-yı İlâhîye ve saâdet-i ebediyye ve husûl-ü maksud için duâları nasıl kabûl olmasın? Hiçbir cihetle mümkün müdür ki, o duâları reddedilsin?”

Dua kainattaki bütün canlıların hal diliyle yaptıkları bir ibadettir. “ Hiç bir şey yoktur ki Allah’ı tesbih etmesin” ferman ediyor kutsal kitabımız Kur’an-ı Kerim. Dua ibadetin özü ve ruhudur.

Şu alemde mü’minin mü’mine en iyi yardımı dua iledir. Birbirimize dua edelim. Birbirimiz hakkında ettiğimiz dua Cenab-ı Hak indinde makbuldür inşallah.

Sadaka belayı defettiği gibi müslümanın müslümana ettiği dua da çok bela ve musibeti defeder inşallah. Duanın makbûliyeti, iki cihetledir. Ya aynı matlubu ile makbûl olur veyahud daha evlâsı verilir.

Meselâ: Birisi kendine bir erkek evlâd ister. Cenâb-ı Hak, Hazret-i Meryem gibi bir kız evlâdını veriyor. “Duâsı kabûl olunmadı” denilmez. “Daha evlâ bir sûrette kabûl edildi” denilir.

Hem ba’zan kendi dünyasının saâdeti için duâ eder. Duâsı âhiret için kabûl olunur. “Duâsı reddedildi” denilmez, belki “Daha enfa’(yararlı) bir sûrette kabûl edildi” denilir. Ve hâkeza...Mâdem Cenâb-ı Hak Hakîm’dir; biz O’ndan isteriz, O da bize cevab verir.  Unutmayalım ki Allah, vermek istemeseydi istemek vermezdi.

Selam ve dua ile..

Paylaş